日本的服饰文化与社会心理

日本的服饰文化与社会心理

　　 校服对于经济条件不好，对时尚没有兴趣的小孩而言是个好事情。就像所有日本中小学午餐都由学校统一供应，每人都是同样的一份，不供你选择-k22这可以有效避免每天带便当所带来的无谓比较：看哪个妈妈的便当漂亮，哪个妈妈的寒酸。校服同时也是一个国家对学生规范意识的明确要求。就算是习惯马虎的孩子，穿了制服之后就会多少努力保持行为举止该有的正确性。日本的“七五三”节，即男孩在三岁、五岁时，女孩在三岁、七岁时要穿和服，由父母领着去神社祈求健康平安。那天，优优的妈妈告诉我，她给三岁女儿穿了和服之后女儿突然变得很乖，而且注意管理表情和姿态。这确实验证了礼服乃至制服是人类走向文明中具有划时代意义的事件，起了“化性起伪”的功能。

　　 这实际就是制服所具有的重要的道德功能。穿戴制服表明一种社会角色，要求公共意识，也就是对其身份的提醒，无形中被要求公私分明、职业化。我们承认日本人的服务意识为世界一流。若一个服务生对你礼貌有加，请不要自作多情，这只是他的工作，并不带有任何私人感情，对服务对象的尽心尽职实际是日本人的“公事公办”。这也是追求自由服饰的国家和每个行业有严格制服的人对工作态度的意识的强弱对比。

　　 也不知道是好事还是坏事，现代人对服饰的功能性有了严格区分，这至少是以经济条件充裕为前提。日本绝不会有人穿着旅游鞋、登山服上班。日本学校也都会有更衣室，因此有体育课的日子不用一早就穿上运动服上学。在日本的学术会议中，中国人的识别度较高，不说气质方面，只因其着装的相对随意，常见如格子衬衫、夹克衫。在开学典礼和会议或者面试等场合，日本人的着装永远都是低调至极的两个扣子的黑色西装长裤或西装裙套装，挎着方方正正毫无装饰的黑色革包，这会让我瞬间穿越，那似曾相识的感觉仿佛是小时候跟着妈妈在市场上看从朝鲜进口的黑色革包。

　　 在漫长的时光中，服饰早已超越了穿衣打扮的意义，成为了红瑶妇女获得社会认同的重要依托、标识不同人生阶段的重要象征。但今天，在外界的商业文明的冲击之下，红瑶的传统服饰文化迎来了前所未有的危机，外出打工人数不断增多，很多女子放弃了传统服饰，也不再蓄留长发。商业瓦解了部分过去的族群认同，似乎也在重构新的族群认同。